王陽(yáng)明（明代思想家、軍事家，心學(xué)集大成者）
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生，亦稱(chēng)王陽(yáng)明。
第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。
——立什么樣的志，成什么樣的人。
故事背景：
1483年，王陽(yáng)明在北京的私塾讀書(shū)。有一天，他一本正經(jīng)地問(wèn)老師：“何謂第一等事？”這相當(dāng)于是在問(wèn)，人生的終極價(jià)值是什么？
他的老師吃了一驚，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題。但他還是很快作出了堅(jiān)定的回答：“當(dāng)然是讀書(shū)做大官啊！”
王陽(yáng)明嚴(yán)肅地看著老師說(shuō)：“我認(rèn)為不是這樣。”頓了頓，一臉鄭重地繼續(xù)說(shuō)道：“我以為第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。”
中國(guó)有句老話(huà)，叫三歲看老。中國(guó)的古人，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽(yáng)明從小立志做圣賢，后來(lái)果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。
立志為什么重要？因?yàn)橹鞠蚓褪且庵荆褪欠较颉Ｖ挥腥绱耍嗽谟邢薜臅r(shí)間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。
我以落第動(dòng)心為恥。
——越是艱難處，越是修心時(shí)。
故事背景：
1496年，王陽(yáng)明在會(huì)試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過(guò)度，于是都來(lái)安慰他。
王陽(yáng)明臉上略過(guò)一絲滄桑的笑，說(shuō)：“你們都以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥。”
人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。文天祥說(shuō)：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)。
如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢？王陽(yáng)明還有一句話(huà)，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對(duì)心性的最好磨礪。
他一疑，事就成了。
——人沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就容易被人利用。
故事背景：
王陽(yáng)明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過(guò)一個(gè)偽造公文的計(jì)謀。
他偽造了答復(fù)朱宸濠手下重臣李士實(shí)和劉養(yǎng)正投誠(chéng)的書(shū)信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。
然后讓人去和平時(shí)與朱宸濠結(jié)交的人相談，在會(huì)談結(jié)束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。
有地方官員對(duì)王陽(yáng)明的這些計(jì)謀不以為然，問(wèn)他“這有用嗎？”王陽(yáng)明不答反問(wèn)：“先不說(shuō)是否有用，只說(shuō)朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會(huì)疑。”王陽(yáng)明笑道：“他一疑，事就成了。”
這個(gè)故事，同時(shí)告訴了我們修養(yǎng)和做事的秘訣。
對(duì)于修養(yǎng)，為什么“他一疑，事就成了”？因?yàn)檫@樣的人做不到一心不動(dòng)，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計(jì)謀、策略只能應(yīng)對(duì)一事，修養(yǎng)則可以應(yīng)對(duì)一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無(wú)患。
對(duì)于做事，人往往要么怯懦，要么只有血?dú)庵隆Ｍ蹶?yáng)明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰(zhàn)而屈人之兵，才是上策。
勝負(fù)之決，只在此心動(dòng)與不動(dòng)。
——有顆強(qiáng)大的內(nèi)心，便能無(wú)往而不勝。
有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧？王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng)；如果非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。
王陽(yáng)明舉例子說(shuō)，當(dāng)時(shí)和朱宸濠對(duì)戰(zhàn)時(shí)，我們處于劣勢(shì)，我向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令，那人無(wú)動(dòng)于衷，我說(shuō)了四次，他才從茫然中回過(guò)神來(lái)。這種人就是平時(shí)學(xué)問(wèn)不到家，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來(lái)的，而是平時(shí)學(xué)問(wèn)純篤的功勞。
為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢？因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。如陽(yáng)明先生所說(shuō)，這不是天外飛來(lái)的。
事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者，才會(huì)從大本大源 上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”。
如何做功夫呢？王陽(yáng)明在這里指出了另一條路——努力做學(xué)問(wèn)。諸葛亮說(shuō)“非學(xué)無(wú)以廣才”，對(duì)于才能和修養(yǎng)，讀書(shū)學(xué)習(xí)就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一條路。
這和尚終日口巴巴說(shuō)甚么！終日眼睜睜看甚么！
——順應(yīng)自己的本性，保持自己的良知。
王陽(yáng)明在一座寺廟中看到一個(gè)枯坐的和尚，據(jù)說(shuō)已不視不言靜坐三年。
王陽(yáng)明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。
最后他在和尚面前站定，看準(zhǔn)了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說(shuō)甚么！終日眼睜睜看甚么！”
不知是王陽(yáng)明的禪機(jī)觸動(dòng)了和尚，還是王陽(yáng)明的大嗓門(mén)驚動(dòng)了和尚。總之，和尚驚慌地睜開(kāi)眼，“啊呀”一聲。
王陽(yáng)明盯緊他，問(wèn)：“家里還有何人？”和尚答：“還有老母。”王陽(yáng)明再問(wèn)：“想念她嗎？”和尚不語(yǔ)。一片寂靜，靜的能聽(tīng)到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：“怎能不想念啊！”
王陽(yáng)明露出滿(mǎn)意的神色，向和尚輕輕地?cái)[手說(shuō)：“去吧，回家去照顧你的母親吧。”第二天，和尚離開(kāi)寺廟，重回人間。
這個(gè)打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽(yáng)明為什么偏偏問(wèn)他口巴巴說(shuō)什么、眼睜睜看什么？
因?yàn)樗吹搅撕蜕斜砻娌徽f(shuō)、不看，心里卻終日在說(shuō)、在看。說(shuō)和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。
王陽(yáng)明其實(shí)就跟他說(shuō)了一句話(huà)：順應(yīng)自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要?jiǎng)e處再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道。那也不是道，是妄。
真心誠(chéng)意想做王陽(yáng)明心學(xué)的信徒，好好生活，好好做人，聽(tīng)到自己內(nèi)心善的聲音，聽(tīng)從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。